●青柳いづみこをご存知ですか（ＥＪ第１２８５号）

　青柳いづみこ――こういう名前のピアニストをご存知でしょう
か。このピアニストは少し変わっていて、随筆や小説――それも
ミステリーを執筆し、それにあわせてＣＤも同時出版するという
日本では今までにないタイプのピアニストなのです。
　といっても、有名なピアニストがエッセイ集を出すということ
は昨今そう珍しいことではないと思います。著名なピアニストが
本を出せば、名前が通っているだけにそれなりに売れる――そう
いう思惑が出版社にあるからです。
　しかし、青柳いづみこの場合、それとはかなり違うのです。文
章を操れる演奏家というレベルをはるかに超えており、明らかに
文才がある――そういって差し支えないと思うのです。
　青柳いづみこの執筆したミステリー・エッセイに『ショパンに
飽きたら、ミステリー』（創元ライブラリー）というのがありま
す。ピアニストのエッセイが創元ライブラリーから出るというだ
けでも凄いことだと思います。そのほんの一節をご紹介します。
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　　「探偵小説というのは、人を殺したりして、なかなか面白い
　ものである」とおっしゃったのは、たしか、どくとる・マンボ
　ウこと、北杜夫先生である。私も、この意見に賛成だ。
　　いったいなにが究極といって、人があっさり何人も殺されて
　しまう探偵小説ほどの究極も、そうあるまい。これが普通の小
　説なら、人なんか一人でも殺すまでには、主人公の心理葛藤か
　ら複雑な人間関係から、なにからなにまで描写しなくてはなら
　ず、本当に殺せる前に小説が終わってしまいそうだ。なにしろ
　ドストエフスキーの『罪と罰』だって、たった一人老婆を殺し
　たからって、大さわぎなのだから・・・。
　　探偵小説のいいところは、人が殺されるというような、普通
　の小説ではなかなか設定しにくい異常な状況が、はじめから読
　者によって容認されていることである」。（青柳いづみこ著、
　『ショパンに飽きたら、ミステリー』――創元ライブラリー
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　どうでしょう。見事なものです。面白いし結構読ませる――こ
れだけの文章は、なかなか書けるものではないです。青柳いづみ
こをこのように紹介すると、それじゃ肝心の音楽――ピアノの方
はどうなの？ということになると思います。
　実はこのピアニスト――今年でデビュー２４年目を迎えるベテ
ランなのです。実は私、彼女の実演を聴いたことはないのですが
ＣＤは全部持っています。といっても、全部で４枚ではあります
が・・。しかし、本は８冊出版していますので、ピアニストとい
うよりも、「ピアノが弾ける作家」というべきかも知れません。
　驚くべきことは、その４枚のＣＤが、ことごとく『レコード芸
術』の特選盤になっていることです。といっても、これはレコ芸
のことを良く知らない人にとってはきっと「驚くべきこと」には
ならないと思うので説明しますが、日本人で自分の出したＣＤを
レコ芸の特選盤にするということは、どうしてなかなかできるこ
とではないのです。
　とにかくこの『レコード芸術』という雑誌の「新譜月評」は、
私はおよそ５０年間にわたって読んでいるのですが、日本人の演
奏家に関しては、ほとんどイジワルと思えるほど、非常に厳しい
評価をするので有名なのです。最初のＣＤで「準推薦」ならバン
ザイものなのです。それが全部特選盤――とても考えられないこ
となのです。
　どちらかというと、ドビュッシーもラヴェルもあまり好きでな
い私が青柳のＣＤを購入したのは、出すＣＤがすべて特選盤とい
う驚くべき実績によるものなのです。聴いた結果は、あまり好き
でなかったドビュッシーとラヴェルが好きになるほどの演奏とい
えばわかっていただけると思います。特選盤だけのことはある見
事な奥の深い演奏なのです。
　ところで、彼女は、東京芸術大学在学中にドビュッシーの研究
を行い、大学院で修士論文をまとめ上げているさいに文筆への意
欲に目覚めたというのです。そして、博士課程が設立されたばか
りの芸大に入り直し、奨学金を得てフランスに留学して研究を重
ね、１９８９年に「ドビュッシーと世紀末の美学」によってフラ
ンス音楽の分野では、はじめての学術博士号を取得しているので
す。のちにこの論文は、一般人がわかるように書き直され、次の
本となって出版されております。
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　青柳いづみこ著
　『ドビュッシー／想念のエクトプラズム』
　　　　　　　　　　　　　　　　　東京書籍出版株式会社刊
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　読んだわけではないのですが、解説によるとこの本には次のよ
うなことが書かれているそうです。
　ドビュッシーといえば、印象派の音楽家であるというのが常識
化されています。青柳は、従来のこのドビュッシー観に疑問を投
げかけています。ドビュッシーの音楽には、世紀末退廃芸術（デ
カダンス）とのかかわりが色濃く反映されている――という新説
を立て、よどみのないリズミカルな語り口で、一般の読者にもわ
かりやすくそれを立証しているのです。
　ところで、私がなぜ青柳いづみこをＥＪのテーマとして取り上
げたかですが、作家ピアニストといわれる青柳が、２００１年に
水に関わる作品をピックアップしたＣＤ『水の音楽』と、同名の
本を同時に出版し、私がそのＣＤを聴き、その本を読んでいたく
感銘を受けたからなのです。
　絵画と音楽や映像と音楽という２つの媒体によるコラボレーシ
ョンは今までにいくつもありましたが、演奏と文章による「水の
音楽」の表現は今までにない新しい試みであり、高く評価される
べきであると感じたからです。
　百人一首の世界をひとまず離れて、青柳いづみこという作家ピ
アニストの音楽論――明日からはじめます。
　　　　　　　　　　　　　　　　−− ［青柳いづみこ／０１］

●オンディーヌは水の精霊である（ＥＪ第１２８６号）

　青柳いづみこの本『水の音楽』には、「オンディーヌとメリザ
ンド」という副題がついています。この副題によってもわかるよ
うに、彼女はこの本で、水に加えて水に関わる２人の女性／オン
ディーヌとメリザンド――これらの女性はいずれも水の精である
――に焦点を当てて、女性の作家ピアニストならではの独創的ア
プローチによって『水の音楽』を分析しているのです。
　そもそもこの本は、フランスの地方の国立音楽院のピアノ科に
留学した青柳いづみこと指導教官との対話からはじまるのです。
ちなみに、フランスの地方の国立音楽院のピアノ科というところ
は、生徒はみんな１２〜１５歳の子供ばかりだそうです。
　そこに日本の音大の大学院を卒業した学生が留学するのですか
ら、ちょうど中学校に大人が中途入学するようなものです。そう
いう状況で、ある日のクラス・レッスンで青柳は、先生からモー
リス・ラヴェルのピアノのための組曲『夜のガスパール』の第１
曲「オンディーヌ」を弾くように指示されるのです。
　ところが、弾き終わったとたん先生に「もっと濃艶に弾くよう
に」と注意されたというのです。しかし、このひねた学生は、先
生のこの指導に対して、次のようにイチャモンをつけたのです。
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　されど我が師よ、我オンディーヌなるもの、かのメリザンドの
　如しとみるも如何に？
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　もちろん青柳本人は、こんな芝居がかったいい方をしたわけで
はないのですが、フランス語は日本語よりも少し感じが固くなる
ので、先生にはこんな感じで聞こえたはずだと青柳は解説してい
るのです。なかなか面白い人です。
　要するに、「私のイメージするオンディーヌは、ドビュッシー
のオペラ『ペレアスとメリザンド』のヒロイン、メリザンドだと
思いますが、先生はどうお考えですか」――このように、青柳は
先生にイチャモンをつけたわけです。
　いかにもフランス人らしいと思うのは先生の対応です。いきな
り留学生から「オンディーヌはメリザンドである」と反撃されて
困惑しながらも、青柳の反論をしきりと面白がって、考え込んで
しまったというのですから・・。
　ところで、「オンディーヌはメリザンドである」――といわれ
ても当惑される方が多いと思いますので、しばらく「オンディー
ヌ」と「メリザンド」についてご説明することにします。
　「オンディーヌ」といえば、ジャン・ジロドゥが１９３９年に
発表した戯曲として知られています。劇団「四季」などでもよく
上演されています。このように「オンディーヌ」は、ジロドゥの
戯曲によってあまねく知られているのですが、その原作は、ラ・
モット・フケ−で、１８１１年に彼が書いたメルヘン小説『ウン
ディーネ』なのです。
　「ウンディーネ」とは何でしょうか。
　青柳いづみこによると、フケーが『ウンディーネ』を発表した
翌年の１８１２年、この話の出処を聞かれたフケーは、１６世紀
の錬金術師パラケルススの『水の精、風の精、土の精、火の精そ
の他の精霊の書』（ズートホフ版全集、第１４巻）という論文で
あるといったというのです。
　錬金術師パラケルススによると、この世の中は、４つの元素に
よって構成されていて、それぞれに次の妖精が宿るといっている
のです。
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　 水の精　・・・・・　ウンディーネ（UNDINE）
　 風の精　・・・・・　シルフ(SHYLPH)
　 土の精　・・・・・　ノーム(GNOME)
　 火の精　・・・・・　サラマンダー(SALAMANDER)
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　これでわかるように、ウンディーネというのは水の精霊のこと
なのです。フケーが小説の中で美しい人間の女性の姿をしたウン
ディーネを登場させて以来、ウンディーネといえば女性の姿をし
た妖精のことであると伝えられてきているのです。
　フケーは、小説の中でウンディーネを、気まぐれで、勝手で、
恐れを知らない、いかにも妖精らしい妖精として描いています。
そのため、ジロドゥも彼の戯曲「オンディーヌ」で、この影響を
受けてオンディーヌを描いているのです。かつて、女優の加賀ま
りこがオンディーヌ役をやって成功していますが、まさにぴった
りのキャスティングといえると思います。なお、戯曲「オンディ
ーヌ」では、「魚を食べない女」として描かれています。
　一般に妖精は魂を持たないといわれています。ウンディーネに
も魂はなく、人間と結婚することによってそれを得ることができ
るのです。しかし、魂を得たウンディーネは、人間と同じように
心配や悲しみを感じるようになり、それだけ不幸になるのです。
　また、人間の男と結婚した場合、そこに破ることのできない契
約が生まれるのです。その契約とは次の内容を持っています。
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　　１．夫は、水辺でオンディーヌの悪口をいわないこと
　　２．夫は、他の女と浮気をすることは厳禁であること
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　この契約が破られると、オンディーヌは水の世界に戻らなけれ
ばならないし、夫も死ぬことになるのです。そして、その契約が
守られているかどうかを四六時中ウンディーネの仲間の妖精たち
が見張っているというのですから、ウンディーネの夫になるのは
相当の覚悟がないとなれないのです。
　このフケーのウンディーネは、いろいろな音楽家によって取り
上げられています。ラヴェルのピアノのための組曲「夜のガスパ
ール」の「オンディーヌ」、ドビュッシーのピアノのための前奏
曲「オンディーヌ」、日本人では、三善晃による音楽詩劇「オン
ディーヌ」、それから、ドイツのウェルナー・ヘンツェのバレエ
音楽「ウンディーネ」など――たくさんあるのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　−− ［青柳いづみこ／０２］

●水の精は音楽にフィットする（ＥＪ第１２８７号）

　オンディーヌが水の精「ウンディーネ」であることについては
昨日のＥＪで説明しましたが、一方の「メリザンド」とは一体何
者なのでしようか。
　メリザンドとは、もちろん、メーテルリンクの原作戯曲『ペレ
アスとメリザンド』のメリザンドのことです。この戯曲は、１８
９３年５月１７日に、リュニェ・ポーの演出によって初演されて
いるのですが、この初演をドビュッシーは観ているのです。その
後、この戯曲の原作戯曲を手に入れて一読したドビュッシーは感
動し、音楽をつけることを決意するのです。
　ドビュッシーと原作者のメーテルリンクは、同じ１８６２年生
まれであるので、ドビュッシーは人を介してメーテルリンクと交
渉し、すぐ音楽化の許可をもらっています。音楽は１８９５年の
夏には歌劇『ペレアスとメリザンド』として完成し、その秋にメ
ーテルリンクから上演の許可をもらったのですが、つまらぬこと
でゴタゴタし、結局約７年後の１９０２年４月３０日に、オペラ
・コミック座で上演されたのです。
　この『ペレアスとメリザンド』という歌劇に登場するメリザン
ドは、アルモンド国の王子ゴローが深い森の中の泉のところで見
つけた正体不明の女性なのです。王子ゴローはあまりの美しさに
心を奪われてメリザンドを城に連れて帰ります。そのときゴロー
は最初の妻を亡くし、独身だったのです。
　メリザンドは自分の素性については一切明かさなかったのです
が、結局ゴローはメリザンドと再婚するのです。しかし、メリザ
ンドは、あまりゴローが好きでなかったらしく、ゴローからもら
った結婚の指輪を泉のそばで放り投げて遊び、泉に落としてしま
うなど不可解な行動をとります。
　それどころか、メリザンドは、ゴローの弟であるペレアスに心
を惹かれ、愛し合うようになるのです。やがて、そのことを知っ
たゴローは怒り狂い、ペレアスを刺し殺し、メリザンドも死んで
しまう――話はこういう悲劇で終わるのです。
　それでは、メリザンドはなぜ水の精といわれるのでしょうか。
　これには諸説があるのです。王子や騎士が獣を追って深い森の
中を行くと、泉のほとりで若い女に出会うという話は、中世の人
魚の伝説「メリュジーヌ」に酷似しています。しかも、メリザン
ドと名前までよく似ています。
　メーテルリンクが作劇の構想をメモした手帳が残っているそう
ですが、その内容を分析した研究者によると、『ペレアスとメリ
ザンド』のヒロインの名前は次のように変遷しているのです。
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　　 クレール　→　ジュヌヴィエーヴ　→　メリザンド
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　「クレール」は「光」を意味しており、「ジュヌヴィエーヴ」
は、ベルギーではよく知られている中世の伝説『ブラバンのジュ
ヌヴィエーヴ』のヒロインの名前なのです。しかし、このジュヌ
ヴィエーヴは信仰の篤い聖女のような女性であり、弟と不倫を働
くような女性のイメージには合わない――そういうわけで、メー
テルリンクは、妖精のようなあやうい魅力を持つ人魚「メリュジ
ーヌ」にちなんで、メリザンドと名づけたのではないかと考えら
れるのです。
　ちなみに、ドビュッシーの歌劇『ペレアスとメリザンド』には
ペレアスとゴローの母として、ジュヌヴィエーヴというという名
のアルトが登場しますが、メーテルリンクは最初のうち、メリザ
ンド役にジュヌヴィエーヴの名前を考えていたのです。
　青柳いづみこは、『水の音楽』の副題に「オンディーヌとメリ
ザンド」と付けただけあって、これらの妖精――水の精について
非常によく調べています。ドビュッシーの研究家である青柳とし
ては、避けては通れない問題であるといえます。
　確かに妖精はよく音楽のテーマになることが多く、とくにオペ
ラでは、歌劇『ペレアスとメリザンド』のように、タイトルロー
ルとして取り上げられているものも多いのです。
　一般的に妖精は、人間の赤ちゃんの笑顔から生まれてきたとい
われており、無邪気で可愛いというイメージがあります。しかし
そういう妖精は少数派であって、大半は恐ろしい悪魔の化身なの
です。例えば、ムソルグスキーの組曲、『展覧会の絵』に登場す
る「バーバ・ヤガー」は、森の中で道に迷って困っている人間を
喰ってしまうロシアの残酷な妖精なのです。
　また、一見可愛らしく見える妖精――とくに水の精のように美
しい女性の姿をしている妖精も、人間社会の常識を知らず、善悪
の判断を持たず、自らの意識のおもむくままに天衣無縫の行動す
る――それがときとして人間に役立つことがある反面、次の瞬間
にはとんでもないいたずらをやってのけたりするのです。それが
妖精であり、根本的に人間とは違うのです。
　水の精は水に準じた特徴を持っています。流れるような長い髪
を持ち、着物からはしずくがぽたぽた垂れています。その性格も
水のように気まぐれでかわいらしかったり、突然癇癪を起こした
り、煽情的だったり、いたずらっぽかったり、あるいはイジワル
で冷酷無比だったりする――これが、音楽のさまざまな律動に自
然に乗るのです。そして、水の精は波のようにしなやかに踊った
り、この世ならぬ声で歌ったりする――音楽によくフィットする
ので、作曲家が進んで取り上げたくなる対象なのです。
　青柳いづみこは、水の精の中には意図的に人間たちを誘惑し、
自分たちの世界に同化させようとする人間くさい目的意識を持つ
ものが多いと指摘し、それらの水の精が人間を誘惑するタイプに
は、次の４つの原型があると述べています。
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　　　１．網をはり待つタイプ　・・・　メリザンド
　　　２．引きずり込むタイプ　・・・　セイレーン
　　　３．出かけて行くタイプ　・・・　オンディーヌ
　　　４．何もやらないタイプ　・・・　メドゥ−サ
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　　　　　　　　　　　　　　　　−− ［青柳いづみこ／０３］

●水の精の４つのアーキタイプ（ＥＪ第１２８８号）

　水の精は人間に対していろいろワルサをするのですが、その原
型は次の４つになる――青柳いづみこはそういっているのです。
４つのタイプを再現します。
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　　　１．網をはり待つタイプ　・・・　メリザンド
　　　２．引きずり込むタイプ　・・・　セイレーン
　　　３．出かけて行くタイプ　・・・　オンディーヌ
　　　４．何もやらないタイプ　・・・　メドゥ−サ
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　「網をはり待つタイプ」の典型は、定められたある約束の時に
選び出された若者が来ることを網をはって待つタイプで、メリザ
ンドはこのタイプです。深い森の泉のほとりで若者がくるのを網
をはって待つのです。「眠れる森の美女」のお姫様も妖精と考え
ると、このタイプに当たります。
　「引きずり込むタイプ」の典型は、あの人魚ローレライです。
ライン河の岩の上で金髪をくしけずりながら、美しい歌声によっ
て船乗りを惑わせ、海底へと引きずり込む恐ろしい妖精――セイ
レーンという人魚なのです。
　ローレライというと、「なじかは知らねど、心わびて」という
あの有名な歌が反射的に出てきますが、これはハイネの詩にジル
ヒャー（１７８９〜１８６０）という作曲家が１８３８年に作曲
したものなのです。しかし、あのフランツ・リストもこの同じハ
イネの詩に作曲して歌曲を書いています。のちにリストはこれを
オーケストラ伴奏付きに改訂し、さらにその翌年にそれをピアノ
独奏曲に編曲しています。
　しかし、このことを知る人はあまりいないのです。それに「ロ
ーレライ」は民謡といわれていますが、それはこの詩を書いたハ
イネがユダヤ人であったため、ナチス政権下では民謡として扱わ
れたからです。青柳いづみこは、ＣＤ「水の音楽」の中でこのリ
ストのピアノ独奏曲「ローレライ」を弾いています。
　水の精の第３のタイプ「出かけて行くタイプ」の典型は、あの
オンディーヌです。そもそもこのオンディーヌ――ピアノの作品
としては、あまりにも有名な次の２曲があります。もちろん、青
柳いずみこは、ＣＤ「水の音楽」で両方を弾いています。
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　　　モーリス・ラヴェル作曲
　　　『夜のガスパール』第１曲　水の精オンディーヌ
　　　クロード・ドビュッシー作曲
　　　『プレリュード』第２集／第８曲　オンディーヌ
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　このうち、ラヴェルの『夜のガスパール』は、１９世紀のフラ
ンスの詩人アロイジウス・ベルトランの同名の散文詩なのです。
この『夜のガスパール』には、次の３つの詩が含まれますが、こ
の詩はベルトランの唯一の代表作であると同時に、文学史におい
ては、散文詩という新しいジャンルを確立したエポック・メーキ
ングな詩集として位置づけられています。
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　　　　　　　１．水の精オンディーヌ
　　　　　　　２．絞首台
　　　　　　　３．スカルボ
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　実はベルトランの『夜のガスパール』が世に出るのには興味深
い話があるのです。この詩集はベルトランの生前には話題にもな
らず埋もれていたのです。その埋もれていた詩を発掘したのは、
大詩人ボードレールでした。ボードレールが注目したのは散文詩
という新しい表現スタイルで、これに啓発されたボードレールは
小散文詩『パリの憂鬱』を書き上げて、その序文でベルトランを
絶賛したのです。これでベルトランの名が世に出るのです。
　さらに『夜のガスパール』をさらに有名にしたのは、かねてか
らボードレールの詩を愛読していたモーリス・ラヴェルで、これ
をピアノ曲として世に送り出したというわけです。ベルトランは
彼の死後、こういういきさつで認められたのです。
　さて、オンディーヌは「出かけて行く女」ですが、その目的は
人間の男を婿にむかえて水底の国に連れていくことなのです。オ
ンディーヌは、ささやく声で歌いながら、指輪を受け取って欲し
いと男に哀願します。しかし、男に自分は人間の女の方がよいと
拒否されると、オンディーヌは、幾しずくかの涙を流したかと思
うと、突如甲高い笑い声をあげ、窓ガラスに白々と流れる水滴に
なって消えてしまうのです。
　水の精オンディーヌの一節をご紹介しましょう。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　――≪聞いて下さい！――聞いてください！――私です、オン
　ディーヌです。淡い月光に照らされた響くような菱形の窓に、
　雫となって軽く触れているのは、波の衣装を纏って、星のまた
　たく美しい夜と、眠りについている美しい湖を露台から見つめ
　ているお姫さまです≫。　　　―――水の精オンデイーヌより
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　水の精の第４のタイプ「何もやらないタイプ」とは、どういう
行動をするのでしょうか。これは、自分からは何ひとつ行動を起
こすわけではないのですが、存在そのものが悪になるというタイ
プです。その典型は、ゴルゴーン３姉妹のメドゥーサです。
　ゴルゴーン３姉妹は、ステノ、エウリュアレ、メドゥーサの３
姉妹で、髪の毛はからみ合う蛇で、猪のような牙があり、手は青
銅でできており、黄金の翼を持っている――その中でとくに容貌
が恐ろしいのはメドゥーサで、これをひと目見た者は一瞬のうち
に石に変えられてしまうのです。
　妖精について、本を調べてみたのですが、いろいろな本が出て
います。『水の精の系譜』などというぴったりの本もありました
が、こういう本は価格が高くて閉口しました。世の中、いろいろ
なことを調べている人がいるものですね。
　　　　　　　　　　　　　　　　−− ［青柳いづみこ／０４］

●オンディーヌはなぜメリザンドなのか（ＥＪ第１２８９号）

　水に関わる青柳いづみこの音楽論――もう少し続きます。青柳
によると、『夜のガスパール』には日ごろ愛聴している次のピア
ニストの名演があるそうです。
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　　　　１．マルタ・アルゲリッチ
　　　　２．イーヴォ・ボゴレリッチ
　　　　３．アルトゥーロ・ベネデッティ・ミケランジェリ
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　私はこのうちミケランジェリ以外はＣＤを持っており、聴いて
います。そして、青柳いづみこの弾いている『夜のガスパール』
のオンディーヌも、もちろん聴いています。
　アルゲリッチは感情のこもった情熱的なピアノを弾く人です。
しかし、ラヴェルはきわめてクールであり、ちょっと考えると合
わないのではないかと思ってしまいますが、これが大変な名演な
のです。青柳は次のようにいっています。少し専門用語がまじり
ますが、イメージはわかると思います。
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　　アルゲリッチは、ときおり拍がずれたり、トレモロの音が抜
　けたりするところがあるが、左手のベルカント奏法がすばらし
　く、ときおりみせるアルペジオのゆらぎが何ともいえない。し
　なだれかかるようなルバート、かと思うと無慈悲に鋭くはねて
　みせるグリッサンドの尻尾。全体をつつむ煽情的・蠱惑的なひ
　びきは、あたかも彼女自身がオンディーヌであるかのようだっ
　た。　　　――青柳いづみこ著、『水と音楽』、みすず書房刊
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　確かにアルゲリッチの演奏は、女性ならではというところがあ
ります。本当にアルゲリッチがオンディーヌであるかのような感
じがするのです。青柳が留学したときに国立音楽院の教授に「も
っと濃艶に歌って弾くように」といわれましたが、その「濃艶に
歌う」演奏がアルゲリッチに見られるのです。
　これと対照的なのは、イーヴォ・ボゴレリッチの演奏です。ポ
コレリッチの演奏についての青柳の評価は次の通りです。
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　　ボゴレリッチの演奏は、アルゲリッチに比べると、ずっと閉
　鎖的で耽美的な印象がある。かなり遅いテンポ。ミケランジェ
　リに劣らず、完璧な指の分離を誇る彼のトレモロはひとつひと
　つの音の粒がしっとりと露をふくみ、果肉の奥に核がすけてみ
　える葡萄の実のようだ。水そのものが言葉をもち、ささやきか
　ける。メロディもよくのびる音でたっぷりと歌われるが、それ
　は聴き手に呼びかける歌ではない。彼の内部で完結している歌
　だ。　　　――青柳いづみこ著、『水と音楽』、みすず書房刊
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　アルゲリッチのように弾くには、できるだけ指先をのばして天
井を高く取り、手のひらの内側だけを緊張させた手を鍵盤の半分
まで沈め、力を完全に抜いて、ひじと手首を微妙にふるわせ、鍵
盤が反発しようとする力を利用しながら、その動きにさからわず
に弾かなければならない――しかし、青柳は手が硬く、とうてい
できない芸当であるというのです。そこで、青柳はボゴレリッチ
・スタイルをアレンジしようとしたと述懐しています。
　それに、青柳が指導を受けた国立音楽院の教授は、アルゲリッ
チ・スタイルのピアニズムで、トレモロの霧の上にくっきりと、
計算して甘く歌い上げるロマンチックな演奏をするのです。しか
し、青柳はこの曲の解釈として、あまりロマンチックなアプロー
チは、水に合わないと感じたのです。そのため「もっと濃艶に歌
って弾くように」という先生の指示に反発したのです。
　つまり、反発の理由は、水というものの解釈の違いにあるので
す。青柳は次のようにいっています。
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　　水は本来抽象的なものである。水はどんな形でもとることが
　できるが、そのどれでもない。それは、ピアノの音についても
　いえる。ピアノは、イマジネーション次第でオーケストラのい
　かなる楽器にも擬せられるが、実は何でもない。
　　水はピアノに似ているのである。その証拠に、水をテーマと
　した歌曲の水の描写の部分は、いつも伴奏のピアノが受け持つ
　ではないか。
　　　　　　――青柳いづみこ著、『水と音楽』、みすず書房刊
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　青柳が弾きたかったのは、水そのものだったのです。水は鏡の
ように静かなときもあるが、突然何メートルもある渦を巻き、人
に襲いかかる。また、心地よいさざ波のときもあれば、どんより
としたよどみ水になったりしてさまざまに形を変える――しかし
水の本質そのものは変わらないのです。ただひたすらに水であり
続けるのです。そして、青柳は、ラヴェルの音楽には、そういう
水の何気ない恐ろしさというようなものが潜んでおり、それを表
現する必要があるといっているのです。国立音楽院の教授に対す
る「オンディーヌはメリザンドである」という反論の根拠は、こ
ういうものではなかったのかと考えられるのです。
　青柳いづみこの弾く『夜のガスパール』の「オンディーヌ」は
ボゴレリッチのようにやや遅いテンポをとり、けだるくまとわり
つく女性を象徴するような演奏になっています。それが水そのも
のを表現できているのかどうかはわかりませんが、明らかに、単
に美しいだけで終わってしまう演奏家の解釈とは一線を画す、青
柳いずみこ独特のオンディーヌ論を展開しているようです。
　なお、アルゲリッチとボゴレリッチには、面白い話があるので
す。アルゲリッチは、１９８０年にショパン国際コンクールの審
査員をしていたのですが、ボゴレリッチがコンクールに落選した
とき、これに抗議して審査員をやめています。それほど、アルゲ
リッチはボゴレリッチを高く評価していたのです。演奏スタイル
はまったく違うのですが、「天才は天才を知る」でボゴレリッチ
の才能を強く感じていたのだと思います。
　　　　　　　　　　　　　　　　−− ［青柳いづみこ／０５］

●ショパンとリストのピアノの実力（ＥＪ第１２９０号）

　青柳いづみこがフランスの若手ピアニストにインタビューした
ときの話です。そのピアニストがいうのは、ショパンよりはリス
ト、ドビュッシーよりはラヴェルの演奏の方に容易さを感ずると
いうのです。音楽的にはショパンやドビュッシーにも同じように
共感をおぼえるのだが、どうしてもリストやラヴェルほどは手に
なじまないというのです。
　これはもしかしたら、ショパンよりはリスト、ドビュッシーよ
りはラヴェルの方が実際にピアノを弾くのが巧みであったのでは
ないか――一応このように推測できるのです。
　ピアニストにとって、ピアノを弾くのが上手な作曲家のピアノ
曲と、それとは逆にピアノを弾くのがあまり上手ではない作曲家
のピアノ曲のどちらが弾きやすいかということについて、青柳は
次のように述べています。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　　楽器を弾くのが巧みな作曲家とあまり巧みではない作曲家の
　作品ではどちらが弾きやすいかというと、意外にも前者のほう
　が弾きやすいものである。楽器が巧みな作曲家の作品は、弾き
　やすいように工夫がしてある。
　　たとえばリストのピアノ曲でも、超絶技巧は駆使しているも
　のの、どこかでオクターブを単音にしたり、アルペジオの音を
　減らしたり、筋肉が疲れすぎないような配慮が感じられる。対
　して楽器があまりよく弾けない作曲家は、技巧の限界がわから
　ないため、ときに演奏至難な作品を書いてしまったりする。
　　　　　　――青柳いづみこ著、『水と音楽』、みすず書房刊
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　ショパンとリスト、ドビュッシーとラヴェル――彼らのピアノ
の実力はどの程度のものだったのでしょうか。
　ピアニストにとって、手がどのようなかたちをしているか――
これは大きな問題です。リストがどのような手をしていたかは、
石膏模型で見ることができるそうです。手はかなり大きく、先端
が角ばって関節も太く、親指と薬指がとても長い。とりわけ指の
根元の関節と手首のバネが強靭で、筋力にも恵まれていたといわ
れます。そのため、きらめく音、強大なフォルテを出すことがで
きたのです。
　しかし、そういう身体的能力に恵まれていたとはいえ、リスト
のヴィルトゥオジテ（技巧性）は努力の賜物なのです。２０歳の
ときにはじめてパガニーニの演奏を聴いて感動し、「ピアノのパ
ガニーニ」を目指して努力に努力を重ねたのです。ですから、ピ
アニストがどこが難しいか――とてもよくわかっていたのです。
　そういう意味では、ショパンの手は「兎を呑み込もうとしてい
る蛇の口」といわれるように、並外れた柔軟性に恵まれていたと
いわれます。これは天性のものです。しかし、手は華奢であり、
筋力もリストに比べて劣っていたのです。それに、ショパンの中
指と薬指は癒着しており、この２指に悩んでいたいわれます。
　そのためか、ショパンは１８年のパリ生活で１９回しか演奏会
を開かず、そのうちショパンだけが独奏者となったのはわずかに
４回であったというのです。当時の記録によると、ショパンのピ
アノタッチは弱く、大きな会場ではあまりよく聞こえないことが
多かったといいます。
　ピアノを演奏するリストの姿を描いている絵を見ると、手首の
位置を高くとり、腕全体を伸ばすように弾いているのに対して、
ショパンはひじを窮屈そうに曲げ、脇にぴったりつけて弾いてい
るのです。これは、明らかにクラヴサンを弾くときの演奏スタイ
ルなのですが、リストは現代のピアノに近い弾き方をしていると
思います。ちなみに、ショパンは１８１０年生まれで、リストは
１歳年下なのです。
　なお、クラヴサン（フランス）、チェンバロ（ドイツ）、ハー
プシコード（イギリス）は、すべて同じ楽器であり、昔のピアノ
――フォルテピアノの前身の楽器です。同じ楽器でも国によって
呼び方が違うのです。以上のように考えると、演奏家としては、
リストはショパンを上回っていたといってよいと思います。
　しかし、手指の条件がリストよりも劣っていたショパンは、ピ
アノ教育では後世に大変な貢献をしているのです。ショパンが活
躍するまでのピアノの指導は、５本の指に均等なタッチを求める
メトードが主流であり、すべての指が平面上に並ぶハ長調から練
習をはじめていたのです。
　しかし、ショパンは、それぞれの指の個性を尊重して、長い指
は黒鍵に、両端の短い指は白鍵に無理なく落ちる音型による練習
システムを考案したのです。したがって、音階についてもハ長調
は避け、黒鍵の多い嬰ハ長調やヘ長調、変ロ長調から練習をはじ
め、練習が進むにつれて、徐々にシャープやフラットを外すとい
うそれまでとは逆の指導法を取り入れています。
　ショパンの作品に黒鍵を使った調性が多いのは、こうした彼の
ピアにズムにフィットするためなのです。ショパンには、遺作を
含めて２７曲の練習曲がありますが、そのうちシャープかフラッ
トが４つ以上の作品は１５曲にも及び、明らかに意識して作られ
ていることを示しています。
　それならば、ドビュッシーとラヴェルのピアノ演奏の技術はど
うだったのでしょうか。
　結論からいうと、どちらもピアノの演奏家としては、必ずしも
傑出していなかったということがいえるのです。ドビュッシーと
ラヴェルは、ともにパリ音楽院のピアノ科の上級クラスに在籍は
していたのですが、職業演奏家の登竜門である１等賞を得て卒業
していないのです。
　ドビュッシーはショパンと同じように「ビロードのようなタッ
チ」といわれたのですが、実際はかなり不器用であったといわれ
ているのです。また、ラヴェルはヴィルトゥオジテを目指してい
たのですが、ことピアノの演奏技術にかけては、ドビュッシーに
も及ばないレベルであったといわれます。ドビュッシーとラヴェ
ル論については明日のＥＪでも続けます。
　　　　　　　　　　　　　　　　−− ［青柳いづみこ／０６］

●ドビュッシーとラヴェルの違い（ＥＪ第１２９１号）

　ドビュッシーが優れたピアノの演奏家になれなかったのは、本
人の努力や資質もあるが、当時のパリ音楽院の指導方法にも原因
があったと青柳はいっています。ピアニストにとって、どの先生
に師事するのかはとても重要なのです。
　ドビュッシーは９歳でピアノをはじめていますが、ショパンの
弟子といわれるモーテ夫人に師事して、ショパンのピアにズムの
手ほどきを受けているのです。ところが、その１年後に入学した
パリ音楽院では、旧態依然たるクラヴサン（チェンバロ）時代の
指先に頼る奏法を指導されたのです。ここで、メトードの食い違
いが生じています。
　ショパンは、上流階級の子弟にピアノを教えていたので、彼の
画期的なメトードはプロフェッショナルな教育界にはまだ広がっ
ていなかったのです。また、教育界はどうしても今までの奏法に
こだわり、ショパンの革新的奏法には相当の抵抗感があって、そ
う簡単には受け入れなかったと思われます。
　しかし、そういう状況の下でも革新を目指そうとする演奏家は
いたのです。それは、ラヴェルより２歳年下で、ドビュッシーや
ラヴェルと同時期にパリ音楽院に学んでいたアルフレッド・コル
トーです。コルトーは、パリ音楽院の指先に頼る奏法に疑問を抱
き、ショパンの考え方を基調にして独自の奏法を編み出し、クー
プランのクラヴサン曲集などを次々とピアノ版に改訂していった
のです。そういう意味でコルトーは、フランス近代ピアノ奏法の
開発者と呼ぶのに相応しい存在なのです。
　そういうこともあって、ドビュッシーは次第に演奏よりも作曲
の方に傾注していったのですが、それは彼にとって正解であった
といえます。なぜなら、もし、ドビュッシーが演奏家を目指して
いたら、名を残すことはできなかったからです。
　このドビュッシーは、ラヴェルとともに印象派と呼ばれていま
す。１９世紀末期になると、ヨーロッパの文化的中心はドイツか
らフランスへと移ります。１８７０年代のフランスの財政的崩壊
と不況の後、引き続き現れた繁栄の波が、パリに富と贅沢に満ち
た社会的風潮をもたらすにいたるのです。パリらしい洗練された
官能を持つ芸術性は、まず、モネやルノアール、ドガといった画
家たちの間で生まれ、彼らはロマン派の作風とは異なり、深遠で
情熱的な人生経験よりも、親しみやすい日常の出来事や光景を好
んで描写し、それは静かな淡い色調や、輪郭のあいまいさによっ
て表現されたのです。
　その作風は音楽界においても同様で、ドビュッシーやラヴェル
に代表される作曲家は、全音音階や中世の教会旋法、不協和音や
非機能和声などを用いて、音色の淡い、リズムのあいまいな印象
派音楽を確立させています。
　また、彼らは一見、標題音楽を受け継いだかのようにも見受け
られますが、ワーグナーやベルリオーズのように具体的内容を指
す主題を用いたり、内容の説明を楽譜に書き込んだりなどはして
いないのです。むしろ、「沈める寺」「水の反映」といった曲名
を付けて、それが示す光景の雰囲気を音で表現することを好んだ
というわけです。
　青柳いづみこは、ドビュッシーは美しいというよりも、背徳的
なことやデカタンス（退廃）の要素が多くあり、きわめて耽美主
義的であるといっています。青柳がこのことに気がついたのは、
彼女の祖父が、青柳瑞穂といって、詩人でフランス文学者であっ
た関係上、ジョイスの『ユリシーズ』やマルキド・サドなどの本
がたくさんあって、小学生の頃から、そういうものをよく読んで
いたからであるといっています。
　ドビュッシーの研究者として、大阪音楽大学で講義をしている
青柳が、インタビューで「ドビュッシーに会ってみたいか」と聞
かれて次のように答えています。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　絶対にイヤですね。すごくイヤな奴だったらしいですよ。同じ
　日にいろいろな人へ手紙を送っているんですが、みんなに「僕
　のことを本当にわかってくれるのは君だけ」と書いてあるんで
　すよ。それから音楽的にはウソ泣きの名人ですね。好みもポリ
　シーもどんどん変わっていくのです。もう、真実はどこにある
　の？という感じ。それから盛り上がっているところで、必ず水
　を差してみんなを冷やす。イヤな奴でしょう？
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　そういうドビュッシーよりも１３歳年下のラヴェルは、ピアノ
のウデこそドビュッシーよりも下でしたが、少なくともドビュッ
シーよりは、印象派風なピアにズムの開発には熱心であり、長じ
ていたといえます。よく「ドビュッシーやラヴェル」と一緒に名
前を並べますが、ドビュッシーとラヴェルは大きく異なります。
ラヴェルの音楽について、青柳は次のようにいっています。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　ラヴェルは、熱く燃えているものは持っているんだけど、それ
　を手にしようとすると、見えない壁があって中に入れてもらえ
　ないんです。いろいろなものが渦巻いているドビュッシーとは
　大違い。氷やドライアイスをさわるとやけどすることがありま
　すよね。ラヴェルはその感覚に近いです。秘められた情熱を持
　っているような音楽なのです。ですから、ドビュッシーとは同
　列にできないタイプの音楽なんですね。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　ラヴェルの音楽は、ひとことでいうと「抑制の極致」というべ
きなのです。感情を素直に表現するのではなく、考えていること
とは別のことをいったり、逆のことをしたりします。ですから、
その故意のいい落としや婉曲な表現について、演奏家は考え抜い
て解釈する必要があります。
　青柳によると、ラヴェルはドビュッシーよりはずっと「歌」の
ある作曲家なのですが、きわめて恥かしがりやである性格から、
そこに強い抑制が働くのです。したがって、抑制することが彼の
裏返しのロマンチシズムの発露といえるのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　−− ［青柳いづみこ／０７］

●ラヴェルとリストの関係（ＥＪ第１２９２号）

　青柳いづみこは、本と連動したＣＤ「水の音楽／オンディーヌ
とメリザンド」の冒頭にリストの『エステ荘の噴水』を置き、そ
のあとラヴェルの『水の戯れ』、ドビュッシーの『水の反映』を
置いていますが、これはきわめて意味のある配置です。
　『エステ荘の噴水』においてリストは、ピアノの技巧を駆使し
て、水そのものの擬音的な効果を演出しています。この曲はリス
トがローマ郊外のティヴォリにあるエステ家のヴィラ――エステ
荘に滞在していたときに作曲されています。エステ荘には「コッ
プの泉」、「百の噴水」、「ドラゴンの噴水」、「水オルガンの
大噴水」など大小さまざまな噴水があり、リストはそれを見なが
ら何時間も立ちつくしていたといわれます。
　少し専門的になって恐縮ですが、このリストの『エステ荘の噴
水』は、属九のアルペジオではじまるのですが、和音の響きが独
立した音の素材として使われており、明らかにドビュッシーやラ
ヴェルの書法を先取りしています。ちなみに、アルペジオという
のは、分散和音といって和音の各音を同時にではなく、下または
上から順番に演奏することをいうのです。
　ラヴェルの『水の戯れ』は、この『エステ荘の噴水』を意識し
て書かれています。実は『水の戯れ』の原題というのは、『エス
テ荘の噴水』の原題――メール上にフランス語は書けないので省
略――から後半の「ヴィラ・デ・エステ」をとって水を単数にし
ただけなのです。
　ラヴェルはショパンに心酔していましたが、ピアノの技巧に関
してはリストに憧れており、何とか自分の作品にとり入れたいと
努力していたのです。『水の戯れ』でラヴェルは、神秘的な和音
をベースに、水のさざめき、噴水、滝、小川などが織りなす音楽
的な響きを重視して仕上げています。水を単数にしたことについ
て青柳は次のようにいっています。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　水が単数というのは重要なポイントで、リスト風の多量な水や
　大噴水は、音の細密画家ラヴェルには必要なかったということ
　だろう。　――青柳いづみこ著、『水と音楽』、みすず書房刊
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　つまり、ラヴェルは、リストのヴィルトゥオジテを参考にしな
がらも、単なる軽業師的、技巧的表現に終わらないように、そこ
に純粋な音楽的な理由を取り込んでいるのです。まさに音の細密
画家といわれるだけのことはあります。
　ところで、このラヴェルの『水の戯れ』とドビュッシーの『水
の反映』は、聴き比べてみるととても興味深いのです。実は、こ
の２曲をめぐって因縁深い対立があったのです。それは、批評家
のピエール・ラロが「ル・タン」紙上において、ラヴェルの『水
の戯れ』をドビュッシーの『雨の庭』の二番煎じとこき下ろした
ことに端を発するのです。
　そのとき、ラヴェルは同じ「ル・タン」紙上に次のような反論
を掲載して抗議しています。１９０７年４月９日のことです。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　　私が『水の戯れ』を書いたときドビュッシーは、ピアノ曲は
　まだ３つの作品しか書いていなかったのです。３つの作品とい
　うのは、私自身熱烈な賛嘆の念を抱いていることをいまさら申
　すまでもない曲のことですが、ピアノ手法という点からみれば
　これらの作品には取り立てて新しいものはありません。
　　　　　　――青柳いづみこ著、『水と音楽』、みすず書房刊
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　この件に関しては、ラヴェルの主張は正しいのです。なぜなら
ドビュッシーの『雨の庭』を含む組曲『版画』は１９０３年に書
かれていますが、ラヴェルの『水の戯れ』は、１９０１年の作で
あるからです。それにピアノ手法としても、ドビュッシーよりも
ラヴェルの方が先んじていたと思われるからです。
　というよりは、『水の戯れ』と『水の反映』には、その基本的
な考え方において、根本的な違いがあるのです。というのは、ラ
ヴェルの『水の戯れ』の主役はあくまで水そのものであるのに対
して、ドビュッシーの『水の反映』は、水そのものよりも、絶え
ず変化し続ける水面に焦点が当っているのです。
　水面におどる光の粒、木々の影、したたり落ちるしずくとひろ
がる波紋――水の中をのぞき込む人間自身の心象風景が描かれて
いるのです。そのため、ドビュッシーの場合、表現は象徴的にな
り、音色はにごって不透明になります。
　『水の戯れ』と『水の反映』におけるラヴェルとドビュッシー
の違いを青柳は、誰でもわかる表現で次のようにいっています。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　　もし、彼らの水を飲めといわれたら、ラヴェルの水は飲める
　けれども、ドビュッシーの水は、あおみどろが浮かんでいたり
　して、あまり飲みたくない、そんな気がしないだろうか。
　　　　　　――青柳いづみこ著、『水と音楽』、みすず書房刊
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　ラヴェルのピアノ曲は、明らかにリストの影響を受けていると
思います。音楽に詳しく、とくにラヴェルとドビュッシーについ
ての著作まであるフランスの哲学者、ジャンケレヴィッチは、ラ
ヴェルの作品について次のようにいっています。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　　『水の戯れ』は、（リストの）『エステ荘の噴水』や『泉の
　ほとりで』なしに、『スカルボ』（「夜のガスパール」の第３
　曲）は（リストの）『メフィスト・ワルツ』なしに、『水の精
　／オンディーヌ』は、（リストの）『波を渡るパオラの聖フラ
　ンチェスコ』の　急速な走句なしに存在しえただろうか？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　――ジャンケレヴィッチ
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　　　　　　　　　　　　　　　 −−　［青柳いづみこ／０８］

●バラードとは物語である（ＥＪ第１２９３号）

　水の精に関わるピアノ曲で、もうひとつ取り上げるべき作品が
あります。それは、フレデリック・ショパンの次の作品です。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　　　　「バラード」第２番　　ヘ長調　作品３８
　　　　「バラード」第３番　変イ長調　作品４７
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　ショパンは４つの「バラード」を書いています。そのうち「バ
ラード」第１番は、映画『戦場のピアニスト』のクライマックス
・シーンでシュピルマンによって演奏されています。映画でこの
曲を聴いて、ショパンが好きになった人は多いようです。
　「バラード」とは、元来イタリア語で「物語」という意味なの
です。「物語」という以上、それはおそらく人の語るようなもの
を指していることは明らかです。ショパンは、この形式をピアノ
独奏ではじめて使った作曲家なのです。
　それでは、ここで語られる「物語」とはどのようなものなので
しょうか。
　ショパンの４つの「バラード」は、いずれもショパンと同郷の
詩人アダム・ミツキェヴィッチの『バラードとロマンス』の中の
詩に深い関連があるといわれているのです。中でも第２番と第３
番はいずれも「水の精」の物語であるとする説が強いのです。青
柳が、その著作『水の音楽』とそれに対応するＣＤの中に第２番
と第３番を取り上げているのはそのためです。
　青柳は、１９７５年のショパン・コンクールで優勝したポーラ
ンドのピアニスト、クリスティアン・ツィメルマンが、「バラー
ド」を収録したディスクの第２番のライナー・ノートの次の解説
をひっぱり出してきます。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　シフィテシ湖上では乙女たちが夜踊り、昼には消えてしまいま
　す。彼女たちは一緒に踊るように少年たちを誘い、彼らを深い
　水底へと引き込んでしまうのです。　　　　――ツィメルマン
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　青柳は、はじめて「バラード」を演奏したとき、楽譜に書きつ
けられたこの神秘的な水の精の物語に胸をおどらせ、はるかリト
アニアの湖に思いをはせた経験があるといっています。だからと
いって、それによって演奏解釈が歪められたりはしないと明言し
ています。青柳自身は、とくに第２番、第３番の曲の印象は、ミ
ツキェヴィッチの詩の物語に、あまりにもぴったりであるからと
いっているのです。
　しかし、これには反対意見が多いのです。「バラード」は、標
題音楽ではないというのです。標題音楽というのは、あらかじめ
定められたプログラムがあり、作曲家がそれをできるだけ忠実に
音で表現しようとするものですが、ショパンはミツキェヴィッチ
の特定の詩に曲をつけるという考え方で「バラード」を作曲した
のではないという意見です。
　例えば、『ショパンを解く！』の著者、ブクレシュリエフは、
次のように述べています。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　　ショパンのバラードは「現実的」物語や「標題」とは関係が
　ない。何かを明らかにしようとする注釈者の努力など虚しい。
　情熱的な音を知ってもショパンの作品を語るにはやはり「抽象
　的」であることが肝要だ。
　　　　　　　　　　　　　　――アンドレ・ブクレシュリエフ
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　確かに「バラード」は標題音楽とはいえませんが、純粋な絶対
音楽かというと、必ずしもそうとはいい切れないのです。それに
当時の時代背景も考慮に入れる必要があります。
　ショパンが「バラード」を作曲した当時はあらゆる芸術が「言
語」とみなされており、詩は言葉、彫刻は形態、音楽は音の言語
で表現するものと考えられていたのです。ロマン派時代には詩が
最高の芸術であるとされ、音楽は低く扱われていたのです。
　したがって、１９世紀の聴衆はどんな器楽曲も勝手に「詩化」
して聴く習慣があり、とんでもない物語を捏造される恐れがあっ
たのです。それを防ぐため、リストは音楽に標題をつけることに
よって、聴衆のイメージを方向づけようとしたのです。現在では
どちらかというと絶対音楽の方が高く評価される傾向があります
が、ショパンが「バラード」を作曲した１８３０年代末から４０
年代は、そのどちらの概念も存在していないのです。
　確かに、ショパンは、作品に文学的「標題」を冠し、音によっ
て情景を描く手法を嫌っていたのです。しかし、ショパンはミツ
キェヴィッチやハイネと親しく付き合っており、彼らの詩に深い
共鳴を覚えていたこともわかっています。したがって、標題音楽
ではないが、詩にインスピレーションを感じて作曲したというこ
とは十分あり得るのです。
　「バラード」第２番はドラマチック、第３番は優雅なロココ調
に満ちた曲ですが、ひとつだけ共通するところがあります。それ
はミツキェヴィッチのバラードにみられる水とそれを象徴する水
の精の変容――最初は穏やかであるのに突如として豹変し、人間
を水底にひっぱり込む突然の変容――なのです。これは、「夜の
ガスパール」のオンディーヌとも共通する点といえます。それは
実際に曲を聴いていただければ明らかなことです。
　水の精からアプローチした作家ピアニスト／青柳いづみこの音
楽論――いかがでしたか。２月１日から９回にわたってお送りし
ましたが、これで終わります。
　実際に音楽を聴いてみたいという方は、ぜひ青柳いづみこの次
のＣＤの購入をお勧めします。ＥＪで取り上げたほとんどの曲が
青柳いづみこ自身のピアノ演奏で聴くことができます。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　　　ピアノ演奏／青柳いづみこ
　　　『水の音楽』／ＫＩＣＣ３６３／キングレコード
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　　　　　　　　　　　　　　　 −− ［青柳いづみこ／０９］